Hakomaja.net

Lestadiolaisuus kiinnostaa nyt myös tutkijoita
(Kaleva Lukijan sivu, 8.2.2010)

”Käynnistettyyn tutkimustyöhön liittyy perustellusti suuria odotuksia.”

Lukijaa ihmetyttää:
-kuinka SRK:n kaksoisviestintä hyväksytään kyseenalaistamatta
-kuinka SRK:n vaikutus kirkossa jää kirjoittajalla huomiotta, ellei hän laske sitäkin poliittiseksi vaikuttamiseksi
-kirjoittaja huomaa uusien "kirkkojen" rakentamisvimman
Korostukset lukijan

<< Lestadiolaisuuteen on kiinnostavaa tutustua henkilökohtaisesti. Monipuolisimman käsityksen liikkeen julistuksesta, ikärakenteesta ja toiminnallisuudesta mielestäni saa vierailemalla Suviseuroissa, vanhoillislestadiolaisten kesäjuhlilla. Toimittajille kerrotaan asioista avoimesti alustusten muodossa. Lestadiolaisuus kiinnostaa median lisäksi nyt myös tutkijoita.

Suomen Akatemia on myöntänyt merkittävän rahan lestadiolaisuuden tutkimiseksi. Suomen kirkon suurimpaan herätysliikkeeseen kuuluu noin 100 000 kannattajaa. Kun lasketaan liikkeeseen kuuluvien lestadiolaisten lisäksi heidän lähipiirissään olevat sukulaiset, ystävät, koulu-, opiskelu- ja työtoverit, arvioidaan, että liikkeen vaikutuspiirissä on noin 300 000 – 600 000 suomalaista. Liikkeen voimakasta uskonnollista ja yhteiskunnallista merkitystä ei ole koskaan tähän mennessä yhtä laajasti tutkittu.


Lapin yliopiston yhteiskuntatutkimuksen laitoksen johtajan PhD, YTL Mika Luoma-Ahon johtamalle, kolme vuotta kestävälle tutkimushankkeelle kohdennettiin 375 000 euroa. Tutkimuksen otsikoksi on ilmoitettu Lestadionismi: poliittinen teologia ja kansalaisuskonto.

Liikkeen edustajista kiistaton valtaosa poliittiseen toimintaan osallistuneista on valinnut puolueekseen Suomen keskustan. Mitään painostusta liikkeen johdon taholta kyseiseen suuntaan ei kerrota olevan.

”Lestadiolaisuus on kiinnostava poliittinen liike, koska siinä missä maallinen politiikka sulkeistaa uskonnon usein henkilökohtaisten maailmankatsomusten piiriin, lestadiolaiset ajattelevat aivan toisin. Heille valtiolla on teologinen merkitys: se on esivalta, joka merkitsee itse Jumalan valtaa ja auktoriteettia maan päällä”, sanoo tutkimuksen johtaja Mika Luoma-Aho.

Eri puolella Suomea, mutta varsinkin lestadiolaisuuden valta-alueilla Pohjanmaalla ja Lapissa niin poliittisen kuin taloudellisenkin elämän johtotehtävissä esiintyy useita liikkeeseen kuuluvia henkilöitä. Paikallisten Rauhanyhdistysten jäsenet ovat yhteiskunnallista aktiivisuutta osoittaen olleet ahkeria äänestyspaikoilla kävijöitä vuosikymmenten ajan. Siten lestadiolaiset ovat kyenneet näkemyksiensä ja mielipiteittensä ilmaisemisen kautta huomattavasti tehokkaammin vaikuttamaan vallitseviin asioihin kuin esimerkiksi helluntailaiset, jotka vasta viime aikoina ovat laajamittaisemmin kokeneet yhteiskunnallisen herätyksen.


Liikkeen toiminnasta kansan parissa levitetään täysin perättömiäkin tarinoita. Lestadiolaiset johtomiehet myöntävät Suviseurojen lehdistötilaisuuksissa auliisti, että vääriin tietoihin löytyy osittain syy heistä itsestään. Aiempina vuosikymmeninä televisiotoimittajat käännytettiin suurten tapahtumien juhlaportilta tylysti pois. Kun oikeata tietoa liikkeestä ei ollut helposti saatavilla, uskomukset ja väärät tiedot saivat siivet alleen.

Nyt käynnistettyyn tutkimustyöhön liittyy perustellusti suuria odotuksia. Tutkimuksen merkittävä kustannus ihmetyttää. Mikäli liikkeen edustajilta olisi kysytty mielipidettä, heillä olisi varmuudella ollut osoittaa kyseiselle euromäärälle muukin kohde. Talkoilla toimien jollekin paikkakunnalle tutkimusrahoilla olisi saatu rakennetuksi uusi Rauhanyhdistyksen toimitalo. Mutta sehän ei ollut Suomen Akatemian tarkoitus.

Juhani Happonen
toimittaja-opettaja
Siilinjärvi >>

Linkkejä kirjoittajaan ja mielipiteisiinsä:
www.viikunapuu.net/juhani.html
www.viikunapuu.net/
www.savonsanomat.fi/mielipide/ mielipidek...t/kaksi-eri-tapaa-olla- uskovainen/374502
www.tv7.fi/vod/player.html? file=haastattelussa-017- n.MP4&dir=haastattelussa

Mika Luoma-Aho esittely: www.ulapland.fi/?Deptid=27990

Kertakaikkiaan vastalause!

Olenko pantunut? Olen, hyvin pahentunut.

Toimittajille kerrotaan asioista avoimesti alustusten muodossa. Lestadiolaisuus kiinnostaa median lisäksi nyt myös tutkijoita.

Voivatko toimitajat todella olla niin sokeita etteivät näe että heille kerrotaan manipuloitu totuus asioista.
p2.foorumi.info/ keskusteluavanhoillisles...topic.php? t=62&highlight=reinikaisen
Kyllä vl liike on aina osannut pelata julkisuuteen päin niin ettei ihmioikeusloukkauset tule päivän valoon. Se osaa julkisuuteen väitää ettei ehäisykielota ole ja hotokokouset ovat sinunauksellisia.

Paljonkin on kritiikiä näistä suviseuroissa pidetyistä alustuksista.
www.hakomaja.net/keskustelu/ vanhoillisle...hkaeisypolitiikassa- lohella-lyhyt-muisti
Tässä vain yksi ketju aiheesta.

Toimitajien puolustukseksi pitää sanoa se etteivät he käsitä että vl liike tarjoilee niin monen laista totuutta etti siitä sillisalaatista voikaan saada selvää. Edes vl itse eivät näytä tietävän mikä on opillinen asia ja mikä ei.

www.hakomaja.net/keskustelu/lainatut-ja- ...seurojen-tiedotustilaisuutpm- 872009#7280
Logiikka menee näin
Jos ehkäisykysymys onnistutaan tulkitsemaan kunkin yksilön eettiseksi ratkaisuksi, jolla ei ole yhteyttä uskonopillisiin asioihin, silloin ehkäisykiellolta putoaa pohja pois.Minua järkytti tuossa voimallassa nimenomaan se että kuitaamalla asian - ei ole opillinen kysymys. Kaikki se mistä itse on joutunut tuomituksi pyykiytyy olemattomiin. Kaikki se mistä on saanut kohdata henksitä ja hengellistä väkivaltaa. Ja saa kuula tälläiseltä taholta ettei vl muka edusta tälläisiä arvoja ja asenteita.

www.topilinjama.net/?p=240#comments
Topi
Uskosta erillään on nähdäkseni kristillinen etiikka: se kyllä vaatii meitä, moraalisia olentoja, toimimaan lähimmäisen parhaaksi. Mutta myös kristilliseen etiikkaan liittyy hyvin vahvasti armo, opettihan Jeesus rukoilemaan Jumalalta syntejä anteeksi “niin kuin mekin anteeksi annamme”. Ellemme me armahda, miten meitäkään voitaisiin armahtaa?

Uusin savuverho jolla lestadiolaisuus vähätelee meneitten vuosikymmenten tapahtumia kokonaisuutenaan on se että väitetään liikeen noudatavan kristilisen etiikan perjaateita. Kuitenkin itseni mukaan lukien on niitä jotka ovat joutuneet edeleenuloshoidetuksi liikeestä siksi että noudtattaa kirtillisitä etiikaa johon myös Niemelä viitaa.

www.hakomaja.net/keskustelu/17- vanhoilli...pauli-niemelaen-kirjoitus- kalevassa#4949
Edelleen Niemelä kirjoittaa: ”Erityistilanteissa joudutaan turvautumaan luterilaisen etiikan periaatteeseen, että syntynyt elämä on arvokkaampi kuin syntymätön”. Tähän luterilaiseen etiikkaan turvauduttiin Auschwizissa ja Buchenwaldissa Lutherin korvausteologian perusteella.

Julkisuuteen voidaan näytää tälläistä kiltokuvaa mutta se ei ole koko totuus. Tässä vielä yksi näkökulma.

keskustelu.suomi24.fi/listmessage/ 8814271/42451103