Hakomaja.net

  • Etusivu
  • Linkit
  • Palaute
  • Keskustelu
    • Kategoriat
    • Viimeiset aiheet
    • Säännöt
    • Haku
  • Uskon foorumi
    • Pääfoorumi
    • Kristinuskoiset
    • IOK ja Gnosis
Muista
Salasana unohtunut?
Tunnus unohtunut?
Rekisteröidy
Artikkelit (Vl)
  • HISTORIA
  • HOITOKOKOUKSET
  • OPPI JA OPETUS
  • YLEISIÄ HUOMIOITA
Muut
  • Ajatuksia uskosta
  • Hakomajan Arkisto
  • Tiedotus
Dokumentteja
  • Ex-vl aiheisia julkaisuja
Pikalinkit
  • NettiRaamattu
Yhteistyökumppaneita:
  • Uskontojen Uhrien Tuki - UUT ry
  • Toipumisapu Kartetut ry
Keskustelufoorumeja lestadiolaisuudesta:
  • Mopin palsta
  • VL-Foorumi
  • Rauhan Sanan foorumi
  • Suomi24 Vl-palsta
Eri suuntauksista:
  • Ex-Todistajien Veljesseura
  • Ex-Helluntailaisten Huitsinnevada
  • Uususkontojen Ex-Bhaktat
  • Mormonismi.net
  • Körttifoorumi
Yleiskristillistä:
  • EvLut Kirkko
  • Kotimaa24
  • Kristillinen linkkipankki
 
  • Kategoriat
  • Viimeiset aiheet
  • Säännöt
  • Haku
Tervetuloa, Vieras
Hakomajan Foorumi
Uskonnollinen vääntö
Vanhoillislestadiolaisuus
Lainatut ja turvapaikka

Miten voi olla noin vaikeaa?
(1 katselee) (1) vieras
Vastaa aiheeseen
Uusi aihe
Ketju Sisennetty
  • Sivu:
  • 1

AIHE: Miten voi olla noin vaikeaa?

Miten voi olla noin vaikeaa? 02.02.2009 00:31 #1


  • Viestit:15
  • orchidaceae
  • POISSA
mielikuvaharjoittelija verryttelee ajatuksiaan ansiokkaasti vl-ehkäisyteemaan liittyen Suomi24:lla joosuan aloittamassa viestiketjussa Miten voi olla noin vaikeaa?:

mielikuvaharjoittelija (30.1.2009 klo 14.01):

1. Ehkäisy on demonisoitu toimintatapa, joka herättää sitoutuneissa vl-uskovaisissa inhotusta. Tätä inhotusta ja inhotuksen tekemistä vältetään kaikin tavoin, koska ajatukseen "entä, jos ehkäisy olisi sallittua" kytkeytyy skeemoissa murha synti. Jopa kohdunpoisto on miellyttävämpiä mielikuvia herättävä, kuin esim kierukka. Jos on tottunut ajattelemaan ehkäisyä murhan syntinä, menee aikaa muuttaa käsitystään.
(Skeema = mielen sisäinen malli jostakin toiminnasta ulkoisessa maailmassa.)

2. Tuttu ja turvallinen "muuttumaton" sanoma on yksi keskeisistä vl-teologian peruspilareista. Tämä mielikuvapilari romahtaa, jos "muuttumatonta" oppia muutetaan liian nopeasti. Hidas muutos menee läpi, jos siitä tehdään "parannus" ovelasti. Ehkäisemättömyysopista parannuksen tekeminen on kiperää, koska se koetaan "muuttumattomaksi". Lisäksi siitä on mielikuvissa muodostunut selkeä tunnusmerkki epäuskoisten ja uskovaisten erottamisessa.

3. Ehkäisyn tullessa sopimattomasta toimintatavasta sallituksi, aiempi kilvoittelu koetaan olleen turhaa. Turhan ponnistelun tekeminen taivaaseen pääsemiseksi herättää pettymyksen ja petetyksi tulemisen tunteita. Kukaan ei halua todeta tulleensa petetyksi niiden taholta, joiden huostaan on uskonut oman pelastuksensa ja joita on kuuliaisesti seurannut opissa, elämässä ja nuhteessa.

4. Ehkäisy kytkeytyy vl-teologiassa Jumalan luomistyöhön puuttumiseen. "Kysyy uskoa jättää lasten määrän säätely Jumalalle" [Päivämiehen pääkirjoitus 28.1.2008. Linkki alla]. Vl-teologiassa vastuu seksielämän seurauksista on Jumalalla. Tämän opin muuttaminen tähän muotoon: "Vl-teologiassa vastuu seksielämän seurauksista on asianomaisilla itsellään" toisi vanhat parrat naurunalaisiksi. Naurunalaiseksi joutuminen ei ole miellyttävää. Asiaa voisi verrata "oppiin autolla ajosta": "Ajonopeuden rajoittaminen on synti kaikissa muodoissaan. Vastuu ajonopeudesta on Jumalalla, teen vain miten mieli tekee ottamatta itse vastuuta tekojeni seurauksista. Jos vaimo kuolee tai vammautuu kolarissa, Jumala auttaa selviytymään. Nykyaikanahan on hyvät turvavyöt, turvatyynyt, ambulanssit, helikopterit ja kirurgit. Suomessa on uskonnonvapaus."

5. Oikeassa olemisen tunne kokee kolauksen, jos perhesuunnittelu nähdään vastuullisten Jumalaan uskovien ihmisten toimintatapana. Silloinhan epäuskoiset ovat olleet oikeassa ja vl-uskovaiset ajattelemattomia ja vastuuttomia.

6. Epäilykset vl-uskosta taivaaseen pelastavana ainoana oikeana uskona kasvavat hallitsemattomiksi. Epäilykset on "saanut" aiemmin "uskoa anteeksi", nyt epäilys on liian iso. Miten "jaksan uskoa", kun olen uskonut "väärin" koko elämäni? Nyt meitä pidetään naurausananlaskuina maailmassa...

Päivämiehen pääkirjoitus:
keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category...000000490&posting=220000000 41262326
"Tietä kulkien tien oot vanki, vapaa on vain umpihanki." - Eino Leino
Vastaa Lainaa

Vs:Miten voi olla noin vaikeaa? 02.02.2009 01:08 #2


  • Viestit:1613
  • hyshys
  • POISSA
Tässä on niin monta hyvää näkökohtaa että vetää melkeinpä sanattomaksi.

Yksi näkökulma joka oli esillä teemaan liityen oli sellainen että vl usko on kuin vankila jossa muurit ulottuvat taivaaseen saakka. Muurien sisäpuolella on turvallista mutta niiden ulkopuolella ei voi olla uskovaisia.
Vastaa Lainaa

Vs:Miten voi olla noin vaikeaa? 02.02.2009 01:48 #3

  • Muurien ympäröimä
hyshys kirjoitti:
vl usko on kuin vankila jossa muurit ulottuvat taivaaseen saakka. Muurien sisäpuolella on turvallista mutta niiden ulkopuolella ei voi olla uskovaisia.
Siis ghetto?
Vastaa Lainaa

Vs:Miten voi olla noin vaikeaa? 12.02.2009 23:13 #4

  • Oppona
Ihanpa tosissani mietin lapsena, että miksi uskovaiset (lestadiolaiset) eivät perusta omaa suljettua, muurien ympäröimää yhteisöä. Olisi turvassa kaikelta pahalta. Olisi vain uskovien talostelua. Maailman pahuudet muurien ulkopuolella.
Saattoi joku puhuja joskus viitata kyseiseen aiheeseen ettei lestadiolaisten tule eristäytyä. Pitää olla mallina muille. Levittää "Jumalan valtakunnan sanaa".

Pyh ja pah.

Poimitaan juuri ne omaan lahkoon sopivat parhaat palat. Ehkä taustalla ajatus, ettei moinen konkreettinen eristäytyminen vain toimi. Mutta mitä sitä myöntämään.

Voi sitä lapsen uskoa...
Vastaa Lainaa
Vastaa aiheeseen
Uusi aihe
Ketju Sisennetty
  • Sivu:
  • 1
Hakomajan Foorumi
Uskonnollinen vääntö
Vanhoillislestadiolaisuus
Lainatut ja turvapaikka
Valvojat: Hannu, puunhakkaaja
Toteutus: Kunena
Sivu luotiin ajassa: 0.35 sekuntia

Copyright © 2010 Hakomaja.net: Nimeä, Ei muutoksia - Creative Commons 1.0 Suomi lisenssi.
Kirjautumisen takana olevasta sisällöstä kaikki oikeudet pidätetään.