Hakomaja.net

Oulunseudun seurakuntalehdessä (se citykani-lehti) oli seuraavanlainen toimitettu artikkeli; jossain voitaisiin puhua "tekstimainonnasta ja markkinaviestinnästä"? Kirkkohallituskin laitettu "lausunnonantajaksi".

Viimepäivien Koivuniemi-uutisoinnista tulee mieleen, että näinpä on SRK:kin astunut teknologian poluille jopa markkinajohtajaksi. Mahdollisia uusia "aluevaltauksia" odotellen...

Korostukset tekstissä lukijan tekemiä

Lestadiolaisnuoret veisaavat kännykästä

viite: www.rauhantervehdys.fi/liitteet/rauhantervehdys-etusivu-1.pdf sivu 5

kuvateksti: Ari-Pekka Palolan mukaan moderni kännykkälaulukirja on jo tuhansien, pääasiassa vanhoillislestadiolaisten nuorten käytössä. Kuva Oulun Rauhanyhdistyksen seuroista.
(kommentti: kuvassa kännyköitä, joista köyhä voi vain haaveilla)

Virsikirjaa kätevämpää on pitää mukanaan kännykkää, johon on ladattu niin virret kuin Siionin Laulut.

Vanhoillislestadiolaisessa liikkeessä nuoret veisaavat paljon, mutta paksua virsikirjaa, jossa on mukana myös liikkeen oma laulukirja Siionin Laulut, on epämukavaa kuljettaa mukana.

- Naisilla on toki käsilaukkunsa, mutta meillä miehillä kirjan kanssa kulkeminen on hankalampaa, Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistyksen (SRK) kustannuspäällikkö Ari-Pekka Palola toteaa.

Ratkaisu ongelmaan on mobiililaulukirja, josta liikkeen nuorten parissa on tullut jo arkipäiväinen asia. Mobiililaulukirja on lähes jokaisesta taskusta nykypäivänä löytyvä kännykkä, johon on ladattu liikkeen sisällä kehitetyn nykyteknologian avulla niin virret kuin Siionin laulut.

Palola kertoo, että itse tuote on käynnykän käyttäjälle ilmainen, mutta yhden latauksen käyttöoikeus maksaa 10 euroa vuodessa.

Mobililaulukirjaa voi ladata ainoastaan SRK:n verkkosivuilta.

- Me omistamme teknologian yksinoikeudella, Palola vielä selventää.

Kännykät eivät karkota pyhyyttä

Palolan mielestä kännyköistä veisaaminen ei vähennä hengellisen tilaisuuden hartaudellista tunnelmaa.

- Ymmärrän kyllä, että henkilö, jolle tämä asia on uusi ja outo, saattaa niin kokea. Minulle kännykästä laulaminen kuvastaa sitä, että liikkeemme nuorille virsilaulu on osa arkielämää. Palola korostaa, ettei kännyköiden esillä oleminen tarkoita sitä, että ne pirisisivät kaiken aikaa seuroissa. Nuoriso osaa hiljentää kännykkänsä.

Palola ei innostu ajatuksesta, että kännykästä olisi luettavissa esimerkiksi Lars Levi Laestadiuksen tulisia saarnoja.

Ei ole meidän intressissämme, hän toteaa ja korostaa, että mobiililaulukirja syntyi pelkästään käytännön tarpeesta.

Uudistettu virsikirja kännykkään?

Kirkkohallituksen jumalanpalvelus- ja musiikkitoiminnan työalasihteeri Ulla Tuovinen, pitäisikö kirkon ostaa SRK:lta mobiililaulukirjan teknologia ja laittaa esimerkiksi rippikoululaisten suosimat Punaisen laulukirjan veisuut kännykästä laulettaviksi?

- Tällaiset kysymykset ovat paljolti kiinni laulukirjan kustantajasta. Kun nykyistä virsikirjaa ryhdytään uudistamaan, pohdinnassa on varmasti, missä muodossa virret julkaistaan. Meillä on pitkä perinne kirjanmuotoiseen virsikirjaan, mutta pitääkö virret löytää tulevaisuudesta myös kämmentietokoneesta tai puhelimesta? En osaa sanoa, mutta tällä hetkellä työn alla on, miten saisimme virret soimaan verkossa. Nyt siellä on sanat ja nuotit.

Tuovisen kollegan Hanna Koskisen mielestä ”kukaan ei vain ole vielä keksinyt laittaa kännykkään ladattavaksi muuta hengellistä musiikkia”. Teknologia on ostettavissa SRK:lta.
– Me emme ole siitä mustasukkaisia, Palola lupaa.

Riitta Hirvonen

Kiitos sinulle joka annoit luettavaa kirkon lehdestä.

"Palola ei innostu ajatuksesta, että kännykästä olisi luettavissa esimerkiksi Lars Levi Laestadiuksen tulisia saarnoja. "

En voi olla ihmettelemättä että eikö oululaisessa seurakuntalehdessä tunneta oman seutukunnan herärtysliikkeen näkemyksiä. Kysymys kännykästä lukemisesta kääntyy mielettömäksi. Ensinnäkään Laestadiusta eivät lestadiolaiset itse lue. Hän on jäänyt lähinnä historialliseksi hahmoksi. Toiseksi, hengellisten tekstien lukeminen ei muutenkaan taida olla kovin tavallista. Raamatun itsenäiseen lukemiseen on kait jollain lailla kriittinen asenne. Ja kolmanneksi, uskotaan että lukemalla Jumalan sanaa ja uskomalla syntinsä anteeksi ei voi saada syntejään anteeksi. Siinä toimituksessahan ei vl:lle riitä edes Jumalan Pojan ristinkuolema. Ei. Siihen tarvitaan aina joku vl-ihminen.

Noh, tulipa tästä kans pöljä purkaus, mutta olkoon.

Suosittelen ottamaan asioista selvää ennen kommentointia - sanomasi asiat ovat yleisiä uskomuksia, eivät totta.

Laestadius ei ole vanhoillislestadiolaisuudessa tärkeä hahmo, kyllä. Hänen kirjoituksiaan ei lueta samassa mielessä kuin Raamattua, kyllä. Hänen kirjoituksiaan ei lueta, väärin.

Hengellisten tekstien lukeminen on melko yleistä, esimerkiksi itse luen Raamattua ja siitä pois jätettyjä kirjoja silloiun tällöin kun kaipaan johonkin asiaan raamatullista vahvistusta.

Kriittinen asenteesi kaipaa näköjään aiheisiin tutustumista.

- 19v. opiskelija Etelä-Suomesta