Hakomaja.net

Tässä Jenkkiläiseen tutkimukseen pohjautuvassa artikkelissa on kerrottu uskonnollisuuden vaikutusta fyysiseen terveyteen www.hs.fi/ulkomaat/artikkeli/Uskonnot+ei...parannakaan+terveytt%C3%A4/1135252798174

Kaipaisin vastaavia tutkimuksia erilaisten uskontojen ja elämänkatsomusten vaikutuksista jäsentensä mielenterveyteen. Monestihan yksilön subjektiivinen tuntemus saattaa olla, että "tämä usko/elämänkatsomus on elämäni perusta ja hyvinvointini lähde", mutta samalla psyykkinen ja psykosomaattinen oireilu kertoo jotain sellaista, minkä perusteella toinen ihminen saattaa nähdä oireilevan ihmisen uskon/elämänkatsomuksen olevan yksi pahoinvointia lisäävä ja ylläpitävä tekijä.

Uskontoon tai muuhun elämänkatsomukseen ihminen voi tarrautua kuin alkoholisti pulloonsa, luottaen, että onnellisuus ja hyvinvointi tulee vain tästä uskonnosta/elämänkatsomuksesta, muualla sitä ei usko edes olevan. Tällainen kapeakatseisuus on varmasti aika helposti ymmärrettävissä, samoin kuin se, että se osaltaan saattaa olla esteenä hyvinvoinnille. Jos kapeakatseisuuteen yhdistyy hallitsemisentarve esim. narsistisesta vaurioituneisuudesta johtuen, uhkaa se rauhanomaista rinnakkaiseloa ja hyvinvointia laajemminkin.

Alkoholisoitunut ihminen saa "parhaassa" tapauksessa hetken mielihyvän ja turvan humalastaan. Samoin ihminen voi saada hetken mielihyvää ja turvaa samoin uskovien/ajattelevien seurassa ollessaan. Mekanismina riippuvuus voi siis olla hyvinkin samankaltainen riippuvuuden kohteesta riippumatta(tulikokohan riippuvuus-sanoja tarpeeksi )

Laajemmat ja mahdollisimman puolueettomat tutkimukset saattaisivat olla erittäin tärkeitä ymmärryksen lisäämiseen näistä uskonasioista ja niiden vaikutuksista.

Onkohan tämä nyt saivartelua, mutta minusta on eri asia puhutaanko uskon vaikutuksesta vai uskonnon vaikutuksesta?

Turun yliopistossa on tehty joitakin vuosia sitten tutkimus (nimiä ja päivämääriä en muista enkä osaa googlata) Suomen ruotsinkielisen väestön terveydentilasta verrattuna suomenkieliseen väestöön.

Tulokseksi tuli tähänkin asiayhteyteen sopiva päätelmä ruotsinkielisen väestön suuremmasta hyvinvoinnista.

Yksi yhteinen tekijä oli ja on ruotsinkielisellä alueella huolenpito naapurinsa hyvinvoinnista. Siellä ei niin paljon esiintynyt "kyttäysmielialaa" vaan naapurin läheisyys ja tapaaminen on useimmin myönteinen kokemus.

Naapurista pidetään huolta uskoen että he pitävät siitä. Ja sama toisinpäin. Minusta huolehditaan koska minä osoitan että olen kiitollinen siitä. Tässä ei tarvita uskontoa, jota pidän veroilmoituksen tapaisena sääntökokoelmana. Tiedetään että on olemassa yhteisiä asioita kuten maantiet ja hautausmaat joiden ylläpitoon jokaisen on osallistuttava maksukykynsä mukaan.

Uskon liittäisin henkiparannukseen, naapurista huolehtimiseen.

Kuten äiti puhaltaa jos lapsi vaikkapa satuttaa sormensa, ja kipu hellittää, niin naapurin terveys kohenee kun häntä käydään moikkaamassa vaikkapa ilman sen kummempaa "asiaa" ja tapaamisesta jää hyvä mieli (terveys) molemmille.

Jos ajatellaan että pienen vähemmistön (ruotsinkielisten) kesken on tällainen me henki. Sallin itselleni täyden oikeuden omaan me kokemukseen. Olen joka hetki Jumalan kämmenellä turvassa, tapahtuipa vaikkapa terveyteni suhteen mitä tahansa. Sillä samalla kämmenellä ovat myös kaikki mitä on, myös kaikki uskonnot ja niiden harjoittajat. Ei ole minun asiani pelastaa maailmaa (onneksi ) mutta milloin oppisin suvaitsevaisuutta jollen kokisi ympärilläni suvaitsemattomuutta?

Kun se suvaitsemattomuus on minun mielikuvani siitä miten hän haluaa pelastaa maailma? Miten voin siis kyseenalaistaa hänen elämäntehtävänsä??

No vaikkapa kirjoittelemalla tällä tavoin ei minnekään

Harjoittelija

Ei tuo varmaankaan saivartelua ole, jäi miettimättä uskon ja uskonnon ero aloitusta kirjoittaessani. Käsitän uskon olevan enemmän henkilökohtainen ja uskonnon olevan rakennelma, kuten kuvasit.


Voimme tutkia suhtautumistapoja, uskontoja, elämänkatsomuksia ja niiden seurauksia rauhallisesti, ilman syyllisten etsimistä. Voimme etsiä syitä esim. erilaisiin oireiluihin, samoin kuin hyvinvoinnin lisääntymiseenkin. Kaiken tällaisen pohdiskelun ja tutkimisen voi tehdä suvaitsevaisessa ja ymmärtäväisessä hengessä. Voi myös sallia ja ymmärtää sen, että henkilökohtaisella tasolla tunteet välillä myllertävät ja kuohuvat kokemuksia ja asioita läpikäytäessä.